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etc_06.gif?v=2 일반인및 시각장애우를 위한 12분 오디오, https://youtu.be/RYOmwQCTAXI

etc_10.gif?v=2  Jesus Kingdom 한국교회의 회개와 개혁 메시지 모음 things_14.gif?v=2

 

[청각장애우를 위한 한글 텍스트]

 

만왕의 왕이시고 만주의 주가 되시는 창조주 여호와 예수님 유일신께서 저와 여러분들을 그리스도인 삼아 주시고 값없이 전적인 은혜를 공급하여 주신 예수님의 천국복음으로 동분서주하면서 국내와 해외에서 사역하시느라 수고가 많으신줄 압니다. 저는 한국 개신교 예수복음 전도자입니다. 한국교회의 회개와 개혁 메시지 오늘의 제목은 '구약은 그림자이고 신약은 실체인가? 아니면, 신구약 모두가 실체인가?' 입니다.

 

성경을 어떤 시각으로 바라보느냐에 따라 두가지 분석이 나타난다고 생각합니다. 결론부터 말씀드리자면, 저는 메시지 제목의 전자를 성경적으로 보는 입장입니다. 후자의 의견을 가진 분들도 끝까지 짧은 메시지를 집중해서 경청해 주시면 감사하겠습니다.

 

첫째, 신구약 모두는 그림자가 아니라 실체라는 분석과 주장입니다.

 

구약이나 신약 모두는 예수님 그리스도를 드러내고 있기 때문일 것입니다. 그러니까, 구약에도 복음이 있고 신약에도 복음이 있기에, 구약이 그림자가 될 수없는 것이고 신구약의 복음은 동일하다는 견해이겠지요. 구약에 나타난 하나님의 나라를 예수님이 전파하는 복음의 내용으로 보는 것입니다. 특히, 아브라함이 모리아산에서 이삭을 바친 사건으로 인하여 아브라함은 이미 예수님의 부활 신앙을 가졌다고 보는 믿음입니다.

 

왜냐하면, 신구약 성경은 예수님을 증거하는 말씀이기 때문에 전혀 생뚱맞다고 볼 수 없겠지만.. 그렇다고 해서, 예수님의 대속과 부활을 아브라함이 성령으로 믿어 그리 행동했다는 해석은 상당히 과장된 것으로 보여집니다. 예수님이 십자가에 매어 달린 장소도 모리아산이고, 숫양처럼 이삭대신에 잡혀 죽임 당한 것만 보아도 예수님의 대속하심이 분명하며, 이삭이 죽지 않은 것은 예수님의 부활을 보여준

 

증표라고 보는 것입니다. 무엇보다도, 아브라함은 독자 이삭을 통해서 하늘의 별들 보다도 많고 바다의 모래 보다도 많은 민족을 이루어 주겠다는 약속을 받고 이를 믿은 사람인데, 이삭을 모리아산에 번제로 바치라는 지시를 하나님께로 부터 받았을 때, 반드시 죽이지 않고 살려주실 것을 믿은 아브라함의 신앙은 부활 신앙이라는 것에 대해서 저는 아멘 신앙을 가지고 있습니다.

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    박노아 2020.03.30 07:06

    [계속 이어지는 메시지]

    그럼에도, 예수님의 부활의 실체였다고 하는 해석은 매우 지나친 영해라는 것이 전도자의 입장입니다. 숫양이 대속 제물이 되게끔 하나님이 개입하시므로 이삭은 죽지 않을 수있었고, 아브라함이 하나님께서 살려주실 것을 믿는 부활의 신앙을 가진 것은 맞지만, 아브라함이 예수님의 부활신앙을 가졌고, 아브라함 당시에도 예수님의 복음이 이것이라고 하는 지나친 해석에 대하여는 동의가 어렵습니다.

     

    출애굽 당시에 문설주 어린 양의 피바름도 예수님 대속의 상징이지, 실체가 아닙니다. 아멘이십니까? 신약을 구약에다 그대로 캡처하여 붙여넣기 하면 안되지만, 구약을 신약에다 캡처해서 붙여넣기 하면, 구약 예언에 대한 신약 성취 확인이 됩니다. 여호와께서 육신을 입고 오신 분이 예수님이시고 동일한 분이지만, 구약시대 사건에다 신약 복음을 그대로 적용하면 곤란합니다. 아브라함은 예수님의 부활을 믿었다기 보다는, 하나님께서 이삭을 죽여도 살려주실 것을 믿은 것입니다.

    둘째, 구약은 그림자이고 신약은 실체이다 라는 분석과 주장입니다.

    구약은 예언. 상징. 그림자. 몽학선생. 예표. 모형. 옛언약. 모델하우스. 건물성전. 첫번째 언약이고, 신약은 성취. 원형. 본체. 참성전. 새성전. 실제. 실체. 참것. 새언약. 완성. 표징. 두번째 언약이 바로 그것입니다. 결국, 한국교회 안에는 두가지의 견해가 공존하고 있습니다. 구약이나 신약 모두는 창조주 예수님 유일신에 대하여 기록하고 있지만, 구약시대에 말씀으로 계신 여호와께서 미리 약속하신대로 육신을 입고 오신 예수님으로 인하여 신약시대가 열린 것입니다.

    예수님의 대속과 부활. 승천. 재림이 신약시대이며, 예수님은 말씀이시고, 예수님의 충만한 영이신 성령께서 우리 각자 그리스도인 심령 속에 말씀으로 임재하여 계시는 것이지요. 하나님은 창조 이전의 혼돈. 무질서. 흑암 속에서도, 하나님의 신이신 성령께서는 운행하셨습니다. 구약에서 말씀으로 계신 여호와께서는 신약에서도 예수님이 창조주 여호와이시고, 성령이시며, 말씀이신데, 동일한 분으로 유일하신 한 분입니다.

    예수님 유일신에다가 중세 가톨릭의 삼위일체 성자신을 보태거나, 시대별로 하나님이 탈바꿈한다는 양태론같은 것으로 왜곡해서는 안될 것입니다. 어쨌건, 예수님의 족보. 태어나실 때와 출생지까지도 구약에 예언되어 있고, 출생에 관한 사건. 예수님 공생애 사역들도 구약의 예언으로 기록되어 있습니다. 그런데, 지금의 신약시대에서는 성취가 된 것입니다. 그래서, 구약은 그림자이고 신약은 실체라는데,

    다른 예수를 믿지 않는 것이라면 이를 부정하는 자세는 무엇입니까? 심지어, 사람들이 예수님께 대한 반응. 고난과 죽음에 대한 사건. 부활. 승천. 재림까지도 구약을 통해서 예고된 것을 그림자라고 봐야지, 신약을 소급해서 구약에다가 접목시키는 것은, 자의적인 해석이라고 생각합니다. 그리되면, 구약에도 신약과 같은 예수복음이 있었다고 억지로 끼어 맞추어 버리는 오류를 낳는 것이 되어 버리겠지요.

    셋째, 그렇다면 구약시대 사람들은 어떻게 구원받았을까요?

    K대학교 조직신학과 박아무개 교수의 '그리스도 편지 참여게시판'에 게시된 메시지 일부를 소개합니다. 시작하겠습니다.

    "구약시대의 사람들에게 예수님 당시나 신약시대의 사람들과 다른 점이 있었다면, 그것은 육신을 가지고 직접 이 땅에 오신 예수 그리스도가 아니라, 장차 오시게 될 예수 그리스도를 믿었다는 사실입니다. 예를 들어, 구약시대의 사람들은 문설주에 유월절 어린 양의 피를 바르거나, 장대 끝에 달린 뱀을 바라보거나, 속죄의 제사를 드리는 방식으로 죄의 용서와 구원받는 경험을 했습니다. 그런데, 그들의 구원에 이용된 어린 양이나 뱀 등은 단순한 물건이 아니었습니다. 그것들은 장차 오시게 될 예수 그리스도를 통한 구원을 미리 보여주는 예표물로 제시된 것이었습니다. 따라서, 구약시대의 사람들은 아직 육체로 오신 예수 그리스도를 보지는 못했지만, 그 예표들 속에서 그림자로 제시된 예수 그리스도를 바라보는 믿음을 통해서 구원을 받았던 것입니다."

    여기까지 입니다. 예표. 그림자라는 표현이 확실하지 않다는 생각이 들어서, 구약도 예수님이 직접 주신 복음이 있었다고 주장하는지는 모르지만, 동일한 어떤 분야 영역의 세상법에도 구법과 신법이 있습니다. 매우 특별한 예외적인 경우가 아니면, 신법에 해당하는 내용을 공포일 이전의 구법 대상자에게까지 소급해서 적용해 주는 경우는 없습니다. 구약시대 사람들 영혼의 구원 방법이

    실체로 오실 예수님 이전의 시대이니까, 예수님를 그림자와 예표로 계시한 구약 시대별 사건의 사람들이 믿고 행한 것으로 인해서 실제로 구원을 받았으므로, 예수님 오시기 전의 구원하시는 방법이었음을 인정하는 것이 옳다고 믿습니다. 동시에, 우리가 살고 있는 신약시대에서는 십자가 대속과 부활로 오신 예수님에 대한 말씀을 믿고 사는 자에게 실제로 구원을 베풀어 주시는데, 각자 체험한 신앙이 있을 줄압니다.

    그림자이든, 실체이든, 신구약 전체의 주인공은 창조주 여호와 예수님 그리스도 유일신입니다. 구약은 동물 피의 제사로 죄를 사했고, 신약은 예수님의 피로 속죄함 받음과 부활신앙의 믿음을 가지고 감사 찬송예배를 드리지 않습니까? 구약에서는 율법이라는 그림자를 보고 따라가서 실체이신 예수님 그리스도께 이르게 하는 것이 율법의 역할이라고 설명한 어느 분도, 구약은 그림자이고 신약이 실체라는 입장을 취하고 있습니다.

    바울도 구약을 옛언약이라고 고린도후서 3장 14절에서 증거하고 있습니다. 새번역으로 읽겠습니다. "그런데, 이스라엘 백성의 생각은 완고해졌습니다. 그리하여 오늘날에 이르기까지도 그들은, 옛 언약의 책을 읽을 때에, 바로 그 너울을 벗지 못하고 있습니다. 그 너울은 그리스도 안에서 제거되기 때문입니다." 아멘.. 마가복음 14장 24절에서 예수님이 하신 말씀을 새번역으로 보면, "그리고, 예수께서 말씀하셨다. "이것은 많은 사람을 위하여 흘리는 나의 피, 곧 언약의 피다." 아멘입니다.

    언약의 피라고 되어 있는 부분이 다른 고대 사본들에서는 '새 언약'으로 되어 있다고 합니다. 구약이 '옛 언약'일 때, 신약이 '새 언약'으로 되는 것은 구약의 오실 예수님이 곳곳에 게시되어 있는 반면에, 신약에서는 오신 예수님으로서 곳곳에 증거되고 있는 것이 이분법이 아니라, 신구약이 한세트와 같은 약속과 성취의 말씀 일체로 받아 들여야만 할 것입니다. 시각장애우를 위한 오디오는 맨 상단에 있고, 청각장애우를 위한 한글 텍스트는 맨 하단에 있으니, 주변에 가까이 계시는 분들의 친절한 안내를 부탁합니다.

    끝까지, 참여해 주셔서 감사합니다.


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